《三十六计》 孙子(摘录)

第一套 胜战计

第一计 瞒天过海

备周而意怠,常见则不疑,阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。

译:认为准备万分周到,就容易松劲;平时看惯了的,就往往不在怀疑了,秘计隐藏在暴露的事物中,而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

第二计 围魏救赵

共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。 Continue reading “《三十六计》 孙子(摘录)”

Advertisements

十分钟学好经济学(摘录)

1、纳什均衡理论

一农户在杀鸡前的晚上喂鸡,不经意地说:“快吃吧,这是你最后一顿!”第二日,见鸡已躺倒并留遗书:“爷已吃老鼠药,你们别想吃爷了,爷也不是好惹的。”

当对手知道了你的决定之后,就能做出对自己最有利的决定,所以保密、信息安全很重要。

2、约束条件

鱼说:“我时时刻刻睁开眼睛,就是为了能让你永远在我眼中!” 水说:“我时时刻刻流淌不息,就是为了能永远把你拥抱!!” 锅说:“都快熟了,还这么贫!” Continue reading “十分钟学好经济学(摘录)”

社交热身方法(摘录)

一种是身体上,进入社交场所前,估算可能还要走个5-10分钟的路程,你这时可以一路慢慢小跑过去。或者,假设活动场所是在比较高的楼层,你可以不做电梯走楼梯上去,或者走几层再做坐电梯都可以。有过类似经验的都会明白,你跑步或爬完楼梯后,身体会有点变热,情绪会比平静时高涨一些,你会感觉身体血液循环加快,说明你已经热身了。

一种是嘴上,进入社交场所后,见到的第一个人就开始主动打招呼,不用考虑对方的任何反馈,如果反应冷淡,就对自己说“I don’t care!”。如果反馈好,对方也主动的和你开始攀谈,你就顺其自然聊几句,聊到实在没话说了,就告辞。然后继续与碰到的第2,3,4,5,6。。。。。N个人说话,有些人可能第3个人就开始进入状态,说话停不下来,弱一些的人可能第10个人才开始有感觉,但这不要紧,就像你在溜冰场上,刚开始磕磕绊绊,熟悉感觉后,只要向前稍微用力滑行一些,你就会一直往前滑,根本停不下来。聊天也是一样,这是一种“惯性”。 Continue reading “社交热身方法(摘录)”

中文摘录

有人说:女人从出生到18岁,需要好的家庭与回忆,18到35岁,需要好的容颜与身体,35到55岁,需要好的个性,55岁以后,需要好的时光。

人生的优雅并非训练或装扮出来的,而是百千阅历后的坦然,饱受沧桑后的睿智,无数沉浮后的淡泊。是把尘事看轻些,生活沟壑纵横,学会舍得与放下,轻装才可疾行;是把人际看浅些,少些倾轧与争斗,最大的珍惜莫过珍惜易逝的时光;是把得失看淡些,宠辱不惊来去无意,如此心宁静,优雅随之。

因为看到一个人的能力,需要的是智商,看到一个人的品质,需要的是情商。 Continue reading “中文摘录”

你若盛开,蝴蝶自来(摘录) ​

优雅美丽,博学多才,开阔大气,意志坚韧,这些“大小姐”才真正是女子中的极品。

苦才是人生,得之我幸,不得我命。

我们生命中的一切所愿,其实不应该用“追求”,而应该用“吸引”。

佛说:有求皆苦,无求乃乐。

曾经,有一个人为了得到美丽的蝴蝶,便买来一双跑鞋、一只网子,穿上运动服,追逐奔跑了很久很久,终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎,丝毫没有美丽可言。一有机会,蝴蝶就会飞走。这就叫“追求”。 Continue reading “你若盛开,蝴蝶自来(摘录) ​”

修养(摘录) ​

一个真正的有文化修养的人,能够用“慈悲心和包容心”去成就别人,其实也是在成就自己。一个从“现象”中,就能得知自己怎么解脱的人,才是真正的懂得自我修养的人。想想我们,经历的心路历程的苦,才能知道他人的苦。想想我们,有多少不为人知的伤感和苦楚,就知道他人的生活里其实也有一样的内容,也一样在人生的路上经历风风雨雨。想想我们,是怎样从坎坷中走过的,就知道别人是怎样从坎坷和磨难中走过的。

一个真正的懂得自我修养的人,应当懂得“语之用与害”,懂得不以自己的角度去单方面的看待问题,这样人与人之间的伤害就会减少很多。

佛语云:一花一世界,一叶一菩提。这是何等的境界,其实做到这一点并不难,做到善待他人、体谅他人,便能在这世俗的世界中得到内心的宁静;有句话说得好:“幸福并不取决于财富、权利和容貌,而是取决于你和周围人的相处。”

曾国藩的识人相面术(摘录) ​

曾国藩平时留心观察人,并提出著名的“五到”。其中“眼到”特别强调“着意看人”,“手到”提出“于人之优劣,事之轻重,随手笔记,以备遗忘”。

可见曾国藩注意平时与人接触时“相人”,在日常军政生涯中积累了很多经验,他在同治四年十一月十三日日记中写道:因忆昔年求观人之法,作一口诀。这个口诀就是识人口诀,也可以说是曾国藩对相人术的总结,其中有的内容显然超出传统相人术的范围,而融入一些新的考察、观察人的方法。中国从唐代时,选拔人才以“身、言、书、判”为标准。“身”,就是人要长得标致,身方端正是最好面相。我们通常说,这个人是国字脸,就能成大器。比如两肩不平,一高一低,就不能担艰巨。他的日记是这样记载的: Continue reading “曾国藩的识人相面术(摘录) ​”

古人教你怎样识人(摘录) ​

第一法则:通则观其所礼。
意思就是:一个人发达了,要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
第二法则:贵则观其所进。
意思是:一个人地位高了,要看他推荐什么样的人、提拔什么样的人,他本身也就是什么样的人。
第三法则:富则观其所养。
意思是:一个人有钱了,要看他怎么花钱,给谁花,花在什么地方。人穷的时候节俭不乱花钱,那是资源和形势造就的;一个人富了以后还能保持节俭,才是品行的体现。
 第四法则:听则观其所行。
意思是:听完一个人的话,要看他是不是那样去做的,不怕说不到,就怕他说了做不到。
 第五法则:止则观其所好。
意思是:通过一个人的爱好,可以看出一个人的本质。
 第六法则:习则观其所言。
意思是:第一次跟一个人见面的时候,他说的话不算什么。等到相处久了,再听听他跟你说什么,是不是和当初一致,跟当初的差别越大,人品越不好。
 第七法则:穷则观其所不受。
意思是:人穷没关系,穷人不占小便宜,这样的人本质好。
 第八法则:贱则观其所不为。
意思是:一个人地位低下没关系,他依然能不卑不亢,保持自己的尊严,这样的人本质特好。

止学(摘录) ​

《止学》,这是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学。当您开始学习此智慧时,您便已站在了人生的制高点上!

《止学》作者王通,号文中子,隋朝大儒,史书中关于他的文字不多,但他门下的弟子则有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄……。所以他对于开创唐代文化思想来说可谓功绩卓绝,此著作是以道家思想论处世之道的典范之作。

千万不要小瞧一个“止”字,它关乎每一个人的胜败荣辱:对于大人物来说,一个“止”决定了其平凡与伟大;对于一个平凡人来说,它决定了他的成与败;对于赌徒来说,它决定了输与赢……“止”之奥妙,存乎一心。

清人曾国藩少时就深爱《止学》一书,他一生的作为和成就,处处都有“止”的烙印。而今人李嘉诚更是按《止学》的要义身体力行,甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处,终使其成为一代商界至尊。他们均是“知止”的范和“止学”的受益者,这从一个侧面告诉人们:《止学》的影响是深远的,任何人都不该忽视,欲成大事尤其如此。 Continue reading “止学(摘录) ​”